從宋元時期的“東方第一大港”到“世界多元文化展示中心”“世界宗教博物館”，從國家首批歷史文化名城到“東亞文化之都”，再到世界文化遺產(chǎn)地，泉州在浩瀚的歷史長卷中書寫下燦爛輝煌的一頁，在文化、藝術(shù)、建筑、宗教信仰等多個領(lǐng)域造就了全國乃至全世界諸多的“之最”。
“尋找泉州世遺的中國之最”活動，將泉州放在更大的時空坐標(biāo)中去解讀、展示，有助于熱愛泉州的各界人士進一步認(rèn)識泉州、了解泉州，系列報道見報后，在海內(nèi)外引起了熱烈反響，進一步掀起了世遺泉州熱潮。
泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功申遺，泉州的價值得到世界的認(rèn)可，海內(nèi)外的目光再次聚焦泉州。為了向世界提供一個認(rèn)識泉州世遺、認(rèn)識泉州的新角度，今年9月，泉州市委宣傳部、泉州市委網(wǎng)信辦、泉州市文化廣電和旅游局、泉州晚報社聯(lián)合啟動“尋找泉州世遺的‘中國之最’”系列活動。
宋元中國看泉州，泉州世遺藏著諸多中國乃至世界“之最”，有中國現(xiàn)存最長的跨海梁式古石橋、現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，世上獨一尊的草庵摩尼光佛造像和世界唯一的祈風(fēng)石刻……欄目啟動至今，先后向海內(nèi)外推介11個泉州世遺的“中國之最”：《老君巖造像“天下第一”》《東西塔：雙塔凌霄話傳奇》《安平橋：中國現(xiàn)存最長的跨海梁式古石橋》《清凈寺：我國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺》《世上獨一尊的草庵摩尼光佛造像》《九日山祈風(fēng)石刻：凝固史書 世界唯一》《甘露戒壇：我國現(xiàn)存最完好的古戒壇》《洛陽橋：現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋》《下草埔：我國最大的宋元冶鐵遺址》《天后宮：祭祀媽祖規(guī)格最高的宮廟》《開元寺：中國唯一擁有印度教遺存的佛教寺廟》。
“用小切口呈現(xiàn)大主題，為認(rèn)識泉州世遺和泉州提供了新角度、新思路，不僅有助于在全國乃至世界范圍內(nèi)進一步提高泉州的知名度、美譽度和辨識度，而且能增強市民愛遺護遺的熱情，為更好保護世界遺產(chǎn)、創(chuàng)建世界遺產(chǎn)典范城市提供助力。”“這個策劃選題精準(zhǔn)，版式大氣，深入淺出，新意迭出，用大視野的格局，接地氣的素材，讓表述更有張力和內(nèi)涵，更有說服力和感染力，往往能取得意想不到的宣傳效果?！比菔胁┪镳^館長黃明珍、石獅市博物館館長李國宏等文博專家對該欄目給予高度評價。
為了最大限度地向全國、向世界推介泉州世遺，泉州晚報社的線上線下全媒體平臺形成合力，以“圖文+視頻”的形式，在泉州晚報社旗下《泉州晚報》《東南早報》、泉州網(wǎng)、泉州通等紙媒、網(wǎng)絡(luò)、手機客戶端等多個平臺，借助微信視頻號、抖音號、快手、學(xué)習(xí)強國等渠道，向全國各大媒體平臺推薦傳播。幾乎每篇報道都得到學(xué)習(xí)強國福建省平臺的轉(zhuǎn)發(fā)，學(xué)習(xí)強國總平臺還對不少篇目進行了轉(zhuǎn)發(fā)。此外，系列報道還通過泉州晚報社泉州網(wǎng)，獲得人民網(wǎng)、中國日報網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊等國內(nèi)重要網(wǎng)站和媒體平臺轉(zhuǎn)發(fā)，被大洋網(wǎng)、大連天健網(wǎng)、深圳新聞網(wǎng)等30余家中國城市新聞網(wǎng)站聯(lián)盟中的主要網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)發(fā)，在全國范圍內(nèi)進一步傳播。截至發(fā)稿時，在百度平臺搜索“泉州世遺 中國之最”，搜索量達(dá)到1600萬個。
“尋找泉州世遺的‘中國之最’”系列活動進一步在全市營造愛護世遺的濃厚氛圍，吸引越來越多市民、文博工作者乃至外地游客加入尋找泉州世遺的“中國之最”的隊伍中，許多文博單位的專家、文博工作者們紛紛將他們所了解的泉州世遺的“中國之最”線索告知，并為欄目的采寫提供諸多幫助。此外，欄目的線索征集郵箱，也收到許多市民游客朋友發(fā)來的照片、視頻等。
泉州世遺藏著多少無與倫比
9月10日第24版
《老君巖造像“天下第一”》
老君巖造像坐北朝南，背屏青山
老君巖造像位于泉州清源山間，作為中國現(xiàn)存最大的道教石造像，是我國古代宗教石刻藝術(shù)的瑰寶。老君巖造像鑿刻于宋元時期，系利用一塊露出地面的天然花崗巖石雕琢而成，高5.63米，寬8.01米，厚6.85米。石像左手按膝，右手憑幾，雕工精細(xì)，形態(tài)生動，須眉分明，莊重中顯活潑，極具神韻。我國所保存的古代老君石刻造像中，像老君巖造像這樣慈祥歡樂、長壽老人的形象，極為罕見。
10月15日第24版
《東西塔：雙塔凌霄話傳奇》
東西塔一直是泉州人的精神航標(biāo)
作為我國現(xiàn)存最高的一對宋代石塔，東西塔代表了宋代中國乃至東亞地區(qū)石構(gòu)建筑的最高水平。東西塔為五層八角石構(gòu)樓閣式塔，東塔高48米，西塔高45米，雙塔遵照宋《營造法式》規(guī)制而建，采用丁順砌體、塔身收分、門龕逐層錯位、三段式墩接柱等建筑手法，設(shè)計科學(xué)、工程量巨大，雕刻造型優(yōu)美、工藝精湛，具有極高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。
10月22日第24版
《安平橋：中國現(xiàn)存最長的跨海梁式古石橋》
夕陽下的安平橋
安平橋位于晉江安海與南安水頭交界的水域上，始建于南宋紹興八年（1138年），歷時14年建成，建成后“其長八百十有一丈，其廣一丈有六尺”，成為國內(nèi)最長的跨海梁式石橋。安平橋的建成是泉州官方、宗教人士、商人及平民共同參與的結(jié)果，既體現(xiàn)宋元時期泉州多元社會結(jié)構(gòu)對海洋貿(mào)易的貢獻(xiàn)，又反映了海洋貿(mào)易給泉州社會帶來的經(jīng)濟繁榮。
10月29日第24版
《清凈寺：我國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺》
歷經(jīng)千載歲月洗禮，古老的清凈寺依然屹立于泉州古城內(nèi)
清凈寺位于涂門街，原名艾蘇哈卜寺，建于回歷400年（公元1009—1010年），是國內(nèi)少有的用花崗巖和輝綠巖建造的禮拜寺，現(xiàn)重要遺存有石構(gòu)門樓、奉天壇、望月臺等，呈現(xiàn)出鮮明的西亞伊斯蘭教寺院特征。清凈寺是宋元時期泉州穆斯林商人及其族群的珍稀物證，她見證了10至14世紀(jì)泉州海洋貿(mào)易繁榮時期，中國與阿拉伯地區(qū)間密切的經(jīng)濟與文化交流。
11月5日第24版
《世上獨一尊的草庵摩尼光佛造像》
摩尼光佛造像高1.54米，寬0.83米，面相豐滿，神態(tài)安詳，背雕十八道毫光
草庵位于晉江華表山東麓，始建于南宋紹興年間（1131—1162年），初為草構(gòu)，元朝至元五年（1339年）改為石構(gòu)，并于石室內(nèi)巖壁上雕鑿摩尼光佛造像。這尊世界上唯一保存下來的摩尼教教主石刻造像，高1.54米，寬0.83米，身著寬袖僧衣，跏趺于蓮花座上，面相豐滿，神態(tài)安詳，背雕十八道毫光。1991年，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”國際考察團成員盛贊草庵摩尼光佛造像是“世界唯一的”，視其為“海上絲綢之路考察活動的最大發(fā)現(xiàn)、最大成就”。
11月12日第24版
《九日山祈風(fēng)石刻：凝固史書 世界唯一》
被譽為“山中無石不刻字”的九日山，現(xiàn)存10方珍貴的祈風(fēng)石刻
九日山祈風(fēng)石刻是世界上僅存的有關(guān)海外交通祈風(fēng)的記載，是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻?，F(xiàn)存10方宋代祈風(fēng)石刻，記述了每次祈風(fēng)的時間、地點、參加者姓名和儀式結(jié)束后的活動等內(nèi)容，是宋代中國與世界各國通商貿(mào)易友好往來的重要歷史物證。
11月19日第24版
《甘露戒壇：我國現(xiàn)存最完好的古戒壇》
甘露戒壇形制高度吻合古代佛教經(jīng)典記述的規(guī)制
泉州開元寺甘露戒壇是我國目前保存最完好的古戒壇，建于北宋天禧三年（1019年），其形制高度吻合古代佛教經(jīng)典記述的規(guī)制，是佛教建筑發(fā)展史中的珍貴物證。甘露戒壇采用八角圓形藻井，無梁結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧，其中24尊飛天樂伎，既承擔(dān)支撐梁架的結(jié)構(gòu)作用，又具有極高的藝術(shù)價值，為中國木構(gòu)建筑所罕見，充分體現(xiàn)出10—14世紀(jì)的泉州，因來自中原及海外的多元文化匯聚融合作用，形成的開放、包容精神及社會文化的繁榮。
11月26日第24版
《洛陽橋：現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋》
洛陽橋建成后，方便行人交通往來，有力促進了當(dāng)時南北經(jīng)濟的交流
洛陽橋始建于宋皇祐五年（1053年），嘉祐四年（1059年）建成，現(xiàn)存全長約731米，有45座石墩。作為我國首座跨海梁式大石橋，洛陽橋創(chuàng)造性地運用“筏型基礎(chǔ)”“浮運架梁”“船型橋墩”“養(yǎng)蠣固基”等方法，代表了中國當(dāng)時最先進的造橋技藝。其官民協(xié)力的建造模式、無與倫比的建筑體量、開創(chuàng)時代的建造技藝、精彩絕倫的書法碑刻、神秘豐富的宗教元素，見證了宋元時期泉州極為發(fā)達(dá)的商貿(mào)經(jīng)濟與高度繁榮的文化。
12月3日第24版
《下草埔：我國最大的宋元冶鐵遺址》
青陽下草埔冶鐵遺址航拍圖
安溪青陽下草埔冶鐵遺址是國內(nèi)首個科學(xué)系統(tǒng)考古發(fā)掘的、塊煉鐵和生鐵冶煉并存的冶鐵遺址，其獨特的板結(jié)層冶煉遺物處理技術(shù)在國際上為首次發(fā)現(xiàn)?！跋虏萜乙辫F遺址展現(xiàn)了宋元中國東南地區(qū)冶鐵手工業(yè)遺址的獨特面貌，是宋代經(jīng)濟史、手工業(yè)技術(shù)史、海洋貿(mào)易史的重要發(fā)現(xiàn)?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院院長沈睿文教授表示，該遺址的發(fā)現(xiàn)在中國乃至世界的科學(xué)技術(shù)史、貿(mào)易史、社會史上都具有重要價值。
12月10日第24版
《天后宮：祭祀媽祖規(guī)格最高的宮廟》
泉州天后宮是中國現(xiàn)存建筑規(guī)模較大、保存較好的天后宮，仍保留一些宋代構(gòu)件和明清時代木構(gòu)
天后宮位于泉州古城南端，與德濟門為鄰。宋元時期，泉州海外通商極盛，媽祖信仰由此迅速傳播到世界各地。泉州天后宮始建于宋慶元二年（1196年），元時，泉州順濟宮已經(jīng)升格為“天妃宮”?？滴醵辏?684年），康熙皇帝加封媽祖為“護國庇民妙靈昭應(yīng)仁慈天后”。自此泉州天妃宮改稱天后宮，“天后”是官封女神的最高頭銜了，泉州天后宮也成為建筑規(guī)格最高的祭祀媽祖的廟宇，也是海內(nèi)外眾多媽祖宮廟的建筑范本。
12月17日第24版
《開元寺：中國唯一擁有印度教遺存的佛教寺廟》
開元寺大雄寶殿月臺須彌座的束腰部位有73方獅子與獅身人面的輝綠巖浮雕
作為我國唯一留有印度寺廟遺存的城市，泉州現(xiàn)存印度教石刻近300方。元代泉州至少有兩座印度教寺，其中的番佛寺在元末泉州的戰(zhàn)亂中被毀，17世紀(jì)開元寺重修時，番佛寺73方獅子與獅身人面的輝綠巖浮雕及一對十六角形輝綠巖石柱被移到開元寺，成為大雄寶殿的一部分。這些石刻風(fēng)格與南印度12—14世紀(jì)的印度教寺院非常相似，并結(jié)合了中國古代傳統(tǒng)吉祥圖案，體現(xiàn)了泉州本土文化的多元包容，也是中國與印度悠久的貿(mào)易往來與文化交流的力證。
