泉州書生陳三，為追求自由的愛情，甘心為奴三年；而潮州黃五娘，也決意與封建禮制決裂，與心愛的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……陳三五娘傳說，不知感動了多少人。
近日，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司公示第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目名單，泉州“陳三五娘傳說”和“安溪竹編”成功入圍。
背后
與以往相比
今年入圍數(shù)量最低
昨天，泉州市文廣新局社文非遺科謝萬智科長說：“要入選國家級非遺越來越難了?！标惾迥飩髡f能成功入圍，是因其身后的文化價值。而此前，已有國內(nèi)其他地方的竹編項目入圍國家級非遺，故此次安溪竹編是作為擴展項目入榜。
據(jù)了解，國務(wù)院先后于2006年、2008年和2011年，分三批批準(zhǔn)了1219項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,其中來自泉州的有31項。而本次評審委員會根據(jù)項目的價值進行評審，從全國申報的1111個項目中，最終遴選了推薦名單298項，其中新入選151項，擴展項147項，與以往相比，今年的入選數(shù)量創(chuàng)歷史新低。
民間文學(xué)是非遺項目的重要一類，其中愛情是亙古長新的主題。除了“陳三五娘傳說”外，此次一同上榜的愛情故事還有膾炙人口的“孔雀東南飛傳說”。此外，還有“鬼谷子傳說”、“老子傳說”、“孟母教子”、“杞人憂天”、“三國傳說”、“倉頡傳說”等大家耳熟能詳?shù)膫髡f入圍。
傳說
泉州書生陳三為奴三年為五娘
歷史上，陳三、五娘、五娘的婢女益春，還有奉父母之命與五娘定親的林大，都真有其人。
陳三生活在南宋末年，大名陳麟，字伯卿，因排行第三，所以叫陳三。其老家在洛江區(qū)河市梧宅。在梧宅附近有一道水壩，就叫陳三壩。當(dāng)年陳三讀書處“青陽室”，現(xiàn)仍有跡可尋。
傳說泉州書生陳三隨兄嫂赴任，途經(jīng)潮州，邂逅黃九郎之女黃五娘，一見鐘情，遂喬裝成磨鏡匠進入黃家，故意打破寶鏡，將身賠鏡為奴三年，以求親近五娘。五娘因父母把她許配林家，雖至死不從，但對磨鏡匠卻又愛又怕。后經(jīng)女婢益春弄清陳三確系未婚良家子弟，才欣然接納。幾經(jīng)曲折，兩人才終成眷屬。傳說元兵入泉州，大肆殺戮，陳家宅院被官兵包圍，陳三和五娘落荒出逃，后雙雙投井殉情。
延續(xù)
故事不斷豐富衍生話劇、電影
明代有泉州傳奇文言小說《荔鏡記》，到現(xiàn)代梨園戲《陳三五娘》表演，傳說故事不斷豐富，比如戲劇里有元宵賞燈、林大托媒、陳三游街、陳三磨鏡、陳三為奴、益春留傘直至夜奔泉州等片段。
陳三五娘傳說，還衍生出曲藝、舞劇、話劇、長篇小說，以及電影戲曲等。在莆仙戲、高甲戲、潮劇、歌仔戲等地方劇種曲藝?yán)?，陳三五娘都是重要的素材。在泉州南音?000多支曲子中，和陳三五娘有關(guān)的就有200多首。
謝萬智科長認(rèn)為，曲藝形式再多，也是脫胎自傳說?，F(xiàn)在陳三五娘傳說主要是群體性、自發(fā)性的口頭傳承。在口耳相傳的過程中，不時會出現(xiàn)一些講故事的能手，他們大多是陳三的同鄉(xiāng)人。如羅溪鎮(zhèn)三村村黃九成，屬于唱述法，邊述邊唱，后來黃九成又傳授給了孫兒。
第四批國家級非遺項目中的福建項目
新入選項目
民間文學(xué)：泉州洛江區(qū)陳三五娘傳說
傳統(tǒng)音樂：莆田涵江區(qū)莆仙十音八樂
傳統(tǒng)舞蹈：龍巖新羅區(qū)龍巖采茶燈
傳統(tǒng)戲劇：寧德福安市評講戲
傳統(tǒng)體育、游藝與雜技：福州市詠春拳
民俗：寧德柘榮縣馬仙信俗
擴展項目
傳統(tǒng)美術(shù)：泉州安溪縣安溪竹編
莆田涵江區(qū)玉雕
傳統(tǒng)技藝：福州市倉山區(qū)福州茉莉花茶窨制工藝
寧德市畬族銀器鍛制技藝
莆田仙游縣家具制作技藝
廈門市湖里區(qū)閩南傳統(tǒng)民居營造技藝
