剛剛在三坊七巷做完“現(xiàn)代壽山石雕作品展”的程俊華和張文霞，還沒來得及喘一口氣，又接到美國文化機構的邀請，去往他鄉(xiāng)異國作藝術交流和講學，這一走，就是半年。這對在雕塑界知名度頗高的藝術家，因創(chuàng)作了福州市標《三山一水》、大型雕塑《張伯玉植榕》《嚴復像》等一系列作品，被圈內人稱為“神雕俠侶”。
福州森林公園對面的云霧山莊，是“神雕俠侶”的工作室。那里，擺放著一座名為《自我雕琢》的雕塑作品?！叭松潦?，原石一方，人人內心自我雕琢，自我修煉，終成大千世界?！彼麄冋f，不管是雕刻還是雕塑，藝術成長的過程，也是內心自我雕琢的過程。
初生牛犢不怕虎
來到云霧山莊，前來開門的是男主人程俊華。他戴著軍綠色的鴨舌帽，披一件棕色的工裝襯衫，與想象中藝術家的“范”有些不同。
走過山莊的回廊，來到一間綠樹掩映下的茶室，見我們還在眼觀手摸驚嘆那些舊板新木的質地，文霞笑了：“這是我們自己搭建的，材料都是水泥，怎么樣？仿制的木頭，像吧？”還真是，不敲打捉摸一番，確實看不出來！文霞指著嵌在工作室外墻那些鵝卵石說：“喏，那些也是我們用水泥做的，成本比真的還貴呢?！边@個皮膚黝黑，不施粉黛，看上去有些文弱的女子，輕描淡寫兩句話，就把我們的好奇心勾起來了。
文霞自嘲，搞雕塑干的是體力活，特別是接大型雕塑，他們夫妻，就像工地的工人。讓“神雕俠侶”跨入大型雕塑這一藝術創(chuàng)作的，是福州的市標。這也是他們收獲人生第一個標志性成就的雕塑。
上個世紀九十年代初期，福州市要建一個城市標志，開始向社會征集雕塑創(chuàng)意。這個消息被程俊華張文霞看到了。夫妻倆想?yún)⒓?，又有些掙扎：當時張文霞28歲，程俊華32歲，他們從景德鎮(zhèn)陶瓷學院畢業(yè)沒幾年，擅長的是小型雕塑。兩個不出名又沒背景的小年輕去競爭城標，豈不當了“炮灰”？
但他們還是決定一試?！捌鋵嵅簧萃雵皇钦骷菢诉@么大的事，我們經歷過也算是學習。”程俊華說。
經過幾個月的構思和制作，他們抱著自己的作品——《三山一水》石膏模型去參加初評。到了初選現(xiàn)場，看到眾多的競爭對手，他們傻眼了?！昂芏喽际敲佬g學院的教授，有的是我們父輩、老師級的人物，他們的模型做得非常精致、漂亮，有的帶來不銹鋼材料的三匹奔馬，有的制作了八個人物，分別拿著鋤頭、書本、電腦等。我們，只是做了坑坑洼洼的石膏模型，當時我想，肯定沒我們的戲了?！睆埼南蓟貞?。
結果出乎他們意料。評委認為，《三山一水》充滿創(chuàng)意和想象力：三山化為三顆明星，直插云霄，一條閩江水環(huán)繞三山，養(yǎng)育福州兒女，寓意深刻。最終，當時由福州市領導和專家組成的評委會決定選用他們的創(chuàng)意。
入圍的欣喜過后，迎接他們的是制作的極大的挑戰(zhàn)。此前，他們擅長的是小型雕塑，但城雕卻高達23.8米，重量以噸計，制作這種龐然大物，不但要了解五一廣場的地質結構，還要解決抗風抗震、焊接技術等難題。程俊華回憶，這些技術難題在學校沒學過，他們邊做邊看書補課，邊向專家求教，費盡心思和力氣。
兩年后，城雕終于交付！如今，《三山一水》仍屹立在福州五一廣場。
“這對我們來說，是極大的跨藝術越人。生我們從制作小型雕塑跨越到大型雕塑；而且，城標作者的身份讓我們的雕塑之路順暢了很多。”程俊華說。
目前，福州市區(qū)的五座大型城雕中，除市標外，位于西門的《張伯玉植榕》、鼓山腳下的《嚴復像》、臺江江濱的《侯德榜》雕塑均由這對夫婦創(chuàng)作或參與創(chuàng)作。他們的雕塑作品《快樂運動》更是矗立在北京鳥巢旁。
雕刻作品《風》
風一樣的狀態(tài)
做大型雕塑，需要場地和工人，這對當時并沒有多少經濟實力的夫妻來說，是極大的挑戰(zhàn)。程俊華說，最困難的時候，他們曾在閩侯租了民房，那時候吊車很難借到，于是夫妻齊上陣，在院子里拎著一桶桶攪拌好的水泥，爬到腳手架上往下澆灌，以完成重量以噸計的雕塑作品。
“去年，我們做一堵70米長的大型文化墻雕塑，當時天氣炎熱，泥巴一掛上，馬上就干了，無法塑形。我們買了四個噴水電扇以保持濕度，但人在烈日下工作苦不堪言。當時我過度勞累至脊柱變形，住進了醫(yī)院。”說這話時，張文霞不由自主地背過手去捶了捶腰。
問及怎樣才是理想的創(chuàng)作狀態(tài)，文霞說：經歷了幾十年辛苦的創(chuàng)作，現(xiàn)在追求的是沒有壓力、自在的心態(tài)。
我們走進陳列室，在作品中感受他們的心態(tài)——《風》系列刻畫的是疾風中長發(fā)飄逸、衣裙飛揚的少女，表情極其細膩；《王洛賓》系列雕塑，以波濤造型象征遼闊的音樂海洋，還有標志性的大檐帽和他栩栩如生的笑容；抽象的《石頭記》，刻著落著眼淚的曹雪芹……
“雖然她怕吹風，一吹風就頭痛感冒，但是她喜歡做《風》題材的雕塑，風格也和風一樣?！背炭∪A這樣形容張文霞的創(chuàng)作。
“風就是靈感。好的狀態(tài)，就是沒有壓力。以前總是往前沖，但現(xiàn)在我們不給自己明確的目標，不給自己施加壓力。這是最理想的狀態(tài)。”張文霞說，剛畢業(yè)的幾年，他們總是想追求“標準答案”，許多事情總要找個邊界，也會給自己定個目標。雖然這期間做了許多作品，但是隨著年歲越來越大，他們漸漸追求更奔放的，更想表達的東西。
“就像我們做的《快樂運動》系列，很多人跟我們說，這個題材一直做下去，能賺大錢。但是，如果一直做一個題材，我會感到厭倦，我希望自己更加奔放地發(fā)揮。或許經濟上沒那么好，但我會舒服一些。我喜歡的就是這種自由舒適的狀態(tài)?！彼f。
夫妻倆合作，矛盾也是常有的?！拔覀z性格不一樣，經常為一件作品吵架。有時候很生氣，但還是我妥協(xié)比較多。”程俊華笑著說，“現(xiàn)在文霞‘發(fā)功’了，她看書多，會學習，在業(yè)內比較有影響力。創(chuàng)作時她把握內在的東西，我負責具體操刀?！?/span>
當一對“新兵”
因為工作室就在福州北峰，這個壽山石鄉(xiāng)的山腳處,夫妻倆偶然會接觸到壽山石原料，這些形狀各異、色彩斑斕的石頭給人無限遐想，動刀一試，讓人看到造型藝術的柳暗花明，的確吸引人。加之大型雕塑實在太耗體力，于是2007年，他們開始轉向壽山石的創(chuàng)作探索，成為一對“新兵”。
“壽山石雕界有師承流派之說，我們剛入行時，別人會問我?guī)煾甘钦l。我們是無門無派，只能古師傳統(tǒng)，今師友長，心師造化。”張文霞說，福州是壽山石之鄉(xiāng)，出壽山石大師，要“闖”進來并不容易。
壽山石雕和大型雕塑是有巨大差別的。雕塑對石料的使用，基本上是造型在先，想到哪里，只要力學能夠支撐，就能做得出來。但壽山石雕刻是很受限定的，原石本身的形狀、色彩、質地對思維是一種限定。用程俊華的話說，做壽山石雕，是自己跟自己較勁。
但在壽山石材質的限定中發(fā)揮想象的快樂，則別有一番滋味。壽山石雕這一行，較傳統(tǒng)、重工藝；而雕塑則帶有更強烈的創(chuàng)新元素，這對夫婦把天馬行空的創(chuàng)意帶入了壽山石雕領域，幾十年積累的風格、經驗也順理成章地注入。“精神層面的表現(xiàn)還得要有‘功夫在詩外’的東西：看山看水，看野史、看閑雜書，欣賞音樂、電影、字畫、陶瓷、古玩等等，在表達內心情感的創(chuàng)作中，感覺壽山石的美好、美妙。”張文霞說，雕壽山石找到了“感覺”，每次創(chuàng)作完畢，她還會期待下一個作品的出現(xiàn)。
一塊品種為牛角凍的壽山石，其上黑金砂縷縷，色彩沉著，在燈光照耀下閃著牛角磨光后的質感，讓人想起青銅時代的烈火，于是《青銅時代》在這樣一塊石料中誕生了；一塊幾乎全是白紅兩色綿砂，中間只有一條蠟質紅色帶的石料，其質感讓人想到了高原上放歌的女孩，于是《高原紅》誕生了。
而張文霞最愛的《風》系列雕塑，如今遇上溫潤如玉的芙蓉石，那平靜而安詳?shù)纳倥⑿?，飄逸柔美的身姿，簡直可以用風情萬種來形容。
“所謂他山之石可以攻玉。他山之玉也可以攻壽山石。融會貫通，才可左右逢源?！睆埼南颊f。
