一條海上絲路，萬(wàn)千非遺瑰寶。連日來(lái)，海上絲綢之路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展吸引了許多參觀者一探究竟。來(lái)自亞洲、歐洲、非洲12個(gè)國(guó)家（含中國(guó)）的130個(gè)非遺項(xiàng)目、千余件展品，通過(guò)非遺傳承人與藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)展示，變得鮮活而有趣。
本次展覽舉辦地點(diǎn)位于僑鄉(xiāng)體育中心新落成的非遺館中，主要展覽場(chǎng)地是2樓與5樓。展覽時(shí)間從上午9時(shí)持續(xù)到下午5時(shí)，整體展覽于本月27日結(jié)束。需要特別提醒的是，除了非遺展，在非遺館的其他樓層，同樣有精彩的泉州非遺項(xiàng)目展陳，歡迎大家前往“圍觀”，感受傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合后，發(fā)生的奇妙“化學(xué)反應(yīng)”。
被捏面人吸引的小朋友（陳英杰 攝）
濰坊風(fēng)箏（蔡紫旻 攝）
“海上絲綢之路”傘（蔡紫旻 攝）
國(guó)內(nèi)展區(qū)
濰坊風(fēng)箏：傳統(tǒng)技藝結(jié)合空氣動(dòng)力學(xué)
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏有“四藝”：扎、糊、繪、放。山東濰坊風(fēng)箏有2000多年歷史，是國(guó)家首批非遺項(xiàng)目，以制作精妙的龍頭風(fēng)箏為代表。
非遺傳承人郭洪利說(shuō)，風(fēng)箏雖然常見，但是背后大有學(xué)問(wèn)。以龍頭風(fēng)箏為例，一個(gè)拳頭大小的龍頭，需要用186根竹條，有80多個(gè)節(jié)點(diǎn)，小小的龍頭后邊，拖著長(zhǎng)達(dá)5米的龍身，放飛時(shí)身姿優(yōu)美，“是立體風(fēng)箏與中式風(fēng)箏的完美結(jié)合。”
風(fēng)箏制作中，結(jié)合了扎制、繪畫、雕刻等傳統(tǒng)技藝手法，需要潛心學(xué)習(xí)，郭洪利的手藝源自家傳，到他這輩，已經(jīng)是第五代傳人。而想要風(fēng)箏飛得高，空氣動(dòng)力學(xué)原理不可不知。算好了阻風(fēng)、泄風(fēng)，形成風(fēng)力，風(fēng)箏自然飛得又高又遠(yuǎn)。
西湖綢傘：傘面上的“海上絲綢之路”
西湖綢傘制作技藝源自杭州，以浙江產(chǎn)的淡竹做傘架、絲綢做傘面，江南風(fēng)情撲面而來(lái)。
國(guó)家級(jí)非遺傳承人宋志明為了參展，花了一個(gè)多月時(shí)間，專程制作一把直徑超過(guò)1米的“海上絲綢之路”綢傘。把一根完整的竹筒劈成32根，這便是傘架。絲綢上面則畫著從泉州出發(fā)駛向各國(guó)的航線。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家在設(shè)計(jì)海上絲綢之路畫作時(shí)，對(duì)照著地球儀比例，標(biāo)出了每一個(gè)國(guó)家的位置。
隋氏鐵制品制作技藝（蔡紫旻 攝）
隋氏鐵制品制作：一張鐵皮的“72變”
長(zhǎng)春的隋氏鐵制品制作技藝，源自生活而高于生活。過(guò)去，鐵制品制作的器具，被廣泛應(yīng)用于日常生活。隋進(jìn)才的爺爺、父親都從事鐵制品制作，耳濡目染中，他也喜歡上這種敲敲打打的技藝。
不同于長(zhǎng)輩，隋進(jìn)才把鐵制品制作用在了藝術(shù)創(chuàng)作上。一張鐵皮在他的手中，經(jīng)過(guò)一系列敲打、雕刻等復(fù)雜的程序，幾乎有了“72變”的魔力，成為現(xiàn)代感極強(qiáng)的裝置藝術(shù)品——鱷魚、魚骨架、帶魚……
去年，他的裝置畫《火辣辣的生活》，曾參加國(guó)家博物館的展覽。
漳州木版年畫制作（林志黨 攝）
漳州木版年畫：消失的閩南元素重現(xiàn)江湖
提起年畫，大家總以為那是北方人的專利。其實(shí)在閩南地區(qū)，年畫曾經(jīng)盛極一時(shí)，在非遺傳承人顏朝俊的手中，一本本閩南年華圖冊(cè)、一塊塊明清時(shí)期的墨線版、色版就是力證。
“和北方不同，南方年畫的特點(diǎn)，是印在紅紙上，先印色版，再印墨線版。可想而知，先上色再畫線條的作品，制作難度比北方年畫高?！鳖伋≌f(shuō)，年畫拓印使用的木版是梨木，因此能傳承上百年而不壞。他的技藝源自家族傳承，至今已是第七代。閩南木版年畫的主題，是各種神像和神獸，關(guān)帝像、魁星以及“獅銜劍”“虎銜錢”等內(nèi)容，都頻繁地出現(xiàn)。
這些年，顏朝俊不斷地尋找古老的閩南年畫圖案，試圖根據(jù)圖案，復(fù)刻失傳的木版，讓那些留存在老一輩記憶中的鮮活圖案重現(xiàn)江湖。他也嘗試做木版年畫的文創(chuàng)周邊，希望這門古老的技藝能繼續(xù)傳承下去。
寧德畬族銀器鍛制：高難度“口耳一張打”
銀器的使用，幾乎貫穿畬族人的一生。
來(lái)自寧德的非遺傳承人林賢學(xué)告訴，畬族人出生后10天，就會(huì)戴上寓意平安的銀鐲，此后，不管是滿月、周歲、出嫁、壽辰等喜事，還是人去世后辦喪事，都會(huì)用到不同的銀器。
林家的銀器鍛制技藝是家傳。林賢學(xué)的弟弟林陵祥是國(guó)家級(jí)非遺傳承人。通過(guò)捶擛技藝，他對(duì)銀片進(jìn)行精確捶打、反復(fù)過(guò)火，方可成形。其中，難度很高的“口耳一張打”，是在捶擛中，同時(shí)敲出茶壺等器具的壺口和壺耳。畬族銀器鍛制的一大特色，是通過(guò)鏨刻等工藝，在成形的銀器上面刻制出優(yōu)美圖案。
江加走木偶頭：現(xiàn)場(chǎng)雕刻重現(xiàn)古老技藝
看完了其他地方的非遺傳承人秀絕活，再來(lái)了解一下泉州的非遺傳承人。
黃紫燕是江加走木偶頭雕刻的第四代傳承人，也是國(guó)家級(jí)非遺傳承人黃義羅的長(zhǎng)女。在非遺館的木偶雕刻工作坊中，她帶著刻刀與木頭，向參觀者展示木偶頭雕刻過(guò)程。
旁邊的展柜里，是非遺館收藏陳列的黃義羅作品?？吹叫∮^眾圍在父親的作品前，她輕輕走到一旁，向他們介紹一個(gè)個(gè)木偶頭的身份與雕刻工藝：“這是我父親的作品，有楊任、鐘馗等。你們看看木偶頭的胡子，是不是卷卷的？這也是江加走木偶頭雕刻的特點(diǎn)之一，卷曲的胡子使用真人頭發(fā)做原料，需要經(jīng)過(guò)十分復(fù)雜的處理工藝?！?/p>
泉州錫雕（蔡紫旻 攝）
楊氏錫雕：校企合作中的傳承與創(chuàng)新
楊氏錫雕的第六代傳承人楊婉紅說(shuō)，楊家的錫雕始于1853年。
泉州錫雕工藝歷史悠久，對(duì)于楊氏錫雕而言，創(chuàng)新和傳承同樣重要。非遺館里陳列著楊家第五代傳承人楊峰巖、楊峰峪創(chuàng)作的鎮(zhèn)國(guó)塔、紫禁城角樓等錫雕作品，也有第六代楊婉紅和楊曙宏的錫盤、錫杯等作品?！板a原料十分軟，如果用機(jī)器成形，很容易變形。所以幾百年來(lái)，我們都采用手工制作，柔軟的錫通過(guò)反復(fù)錘煉打磨和精心雕刻，呈現(xiàn)出不同形狀，有了美麗的紋路?！?/p>
近年來(lái)，楊氏錫雕選擇校企合作方式，讓這門古老的技藝有更多可能性?！拔覀兣c黎明大學(xué)合作，邀請(qǐng)學(xué)生們一起設(shè)計(jì)錫雕作品，希望年輕人的創(chuàng)意，能讓錫雕永遠(yuǎn)年輕?！睏钔窦t說(shuō)。
國(guó)際展區(qū)
金奈藝術(shù)家為中國(guó)“定制”展品
泉州發(fā)現(xiàn)的300多塊印度教石刻遺存，印證著1000多年以前，中國(guó)與印度之間通過(guò)海上絲綢之路結(jié)下的深厚友誼。泉州與位于印度的金奈城，有著許多共同之處：同樣是港口城市，同樣因歷史文化而聞名。
金奈藝術(shù)家展示卡拉姆卡里（陳英杰 攝）
在本次非遺展期間，兩位來(lái)自金奈的藝術(shù)家，帶著他們的絕妙技藝與作品，來(lái)到泉州參展。
藝術(shù)家里亞茲汗·巴查汗帶來(lái)的卡拉姆卡里，是一種南部的手繪印花棉紡織品，使用純天然顏料繪制而成，工藝繁雜，十分精美?？ɡ房ɡ锝?jīng)常被加工成壁掛、服飾、床單、窗簾等，該項(xiàng)工藝傳承著古老的紡織文化，是印度泰米爾納德邦的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
這是他第一次到中國(guó)，除了帶來(lái)卡拉姆卡里，他還帶來(lái)了聞名遐邇的印度香?！拔抑廊菀惨蛑葡愣雒?，希望大家也能了解印度香。為此，我特別制作了中文標(biāo)簽與介紹冊(cè)子，還根據(jù)中國(guó)人的用香習(xí)慣，給印度香插上了適合手拿的竹簽?！?/p>
值得一提的是，在他向展示的卡拉姆卡里作品中，看到了印度教神像毗濕奴的圖案，當(dāng)?shù)弥莅l(fā)現(xiàn)的印度教石刻中也有毗濕奴神像時(shí)，他連連點(diǎn)頭，十分高興。
金奈女藝術(shù)家Radha Srinivasagopalan帶來(lái)的是手工紅陶。在金奈所處的泰米爾納德邦，這樣的泥塑隨處可見。藝術(shù)家說(shuō)，手工紅陶制品不光可以做藝術(shù)品，也被廣泛用在生活當(dāng)中，如盛放蠟燭的器皿、各種小甕等。
“馬賽克之城”的千年工藝
約旦馬賽克拼圖（蔡紫旻 攝）
約旦被稱作“馬賽克之城”。來(lái)自約旦的拉伊德·阿勒巴德利微笑地向介紹歷史悠久的馬賽克拼圖工藝。
馬賽克拼圖是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，有上千年歷史。在約旦，馬賽克圖案出現(xiàn)在各種古老的建筑當(dāng)中，成為墻壁、地板等處的裝飾圖。
如今，當(dāng)?shù)赜性S多藝術(shù)家們依然傳承這項(xiàng)古老的技藝。馬賽克圖案出現(xiàn)在各種小裝飾品當(dāng)中：擺在桌上的圓盤、掛在脖子上的項(xiàng)鏈……
阿勒巴德利說(shuō)，他在作品里使用了很多原始圖案元素。這些圖案最早出現(xiàn)在1600多年前，有傳說(shuō)故事、狩獵情節(jié)以及各種各樣的水果、動(dòng)物等。他還現(xiàn)場(chǎng)示范如何制作馬賽克拼圖——拼圖的材料，由天然石材加工、染色，被做成尺寸不同的長(zhǎng)條狀，拼制時(shí)，根據(jù)需要裁成小塊，用膠粘合，拼成各種裝飾性圖案。
馬車彩繪與木雕成收藏“心頭好”
西西里手繪馬車（蔡紫旻 攝）
兩位來(lái)自意大利的藝術(shù)家，分別帶來(lái)西西里馬車彩繪和雕刻工藝。歷史上的西西里馬車，兼具視覺(jué)美感和實(shí)用性。隨藝術(shù)家來(lái)到泉州的翻譯陳倩介紹，西西里馬車曾經(jīng)是當(dāng)?shù)氐闹匾\(yùn)輸工具，人們將雕刻與彩繪工藝用于馬車裝飾，就連拉車的馬，也會(huì)披掛上華麗的“衣服”。如今，西西里馬車依然在當(dāng)?shù)刂匾?jié)日中的發(fā)揮著作用。
兩位藝術(shù)家可謂大有來(lái)頭。彩繪藝術(shù)家托馬索·普羅旺扎諾的創(chuàng)作，深受當(dāng)?shù)孛袼缀婉R車彩繪裝飾畫啟發(fā)，常以騎馬騎士和步行騎士等為主題，富有表現(xiàn)力、色彩鮮艷。他的彩繪作品，被許多國(guó)際知名奢侈品品牌所采納，用在包、衣服及藝術(shù)品上。雕刻藝術(shù)家弗朗切斯科·馬里歐的雕刻作品，常以意大利神話傳說(shuō)作主題。他從10多歲起，就學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的手工雕刻技藝，作品是歐美許多國(guó)家藝術(shù)展的?？?。
帶隊(duì)的西西里金色平原協(xié)會(huì)主席阿達(dá)阿爾貝托·卡坦扎羅告訴，這次帶著意大利的傳統(tǒng)工藝來(lái)到泉州，他感到十分榮幸?！胺沁z展的一大主旨，就是展示傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，我希望中國(guó)與意大利在保護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)非遺項(xiàng)目創(chuàng)造新的交流與合作?！?/p>
如今，西西里馬車彩繪和雕刻作品，成為許多藝術(shù)收藏家的“心頭好”。馬車的各個(gè)部件，都可能成為人們收藏的珍品，并被作為裝飾品掛在家中。
一己之力復(fù)興的古老藝術(shù)
土耳其彩瓷之美，常常讓人愛不釋手。彩瓷把土耳其紅和鈷藍(lán)完美結(jié)合，顯得華麗而神秘。
土耳其彩瓷（蔡紫旻 攝）
永春紙織畫制作（陳英杰 攝）
過(guò)去，陶瓷制作工藝通過(guò)古老的絲綢之路，從中國(guó)傳入土耳其。土耳其工匠們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)制瓷藝術(shù)的同時(shí)，把鮮艷的花卉、抽象的幾何圖案等融入陶瓷中，形成了更加符合土耳其人審美的圖案，土耳其彩瓷也就此誕生。
藝術(shù)家梅赫邁特·古爾遜在土耳其是知名人物。他復(fù)興了“伊茲尼克陶瓷藝術(shù)”——這是一種在17世紀(jì)末近乎失傳的古老藝術(shù)。而古爾遜是今天人們提到“伊茲尼克陶瓷藝術(shù)”時(shí)，首先想到的代表性藝術(shù)家，也是最為成功的藝術(shù)家。
從事“伊茲尼克陶瓷藝術(shù)”43年，古爾遜讓這項(xiàng)古老藝術(shù)重獲生機(jī)。他重新發(fā)現(xiàn)失傳已久的黏土混合物的顏色配方，作品屢獲大獎(jiǎng)。他一直致力于藝術(shù)教育，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予了“活態(tài)傳承人”獎(jiǎng)項(xiàng)。
