莊氏扎根碧口700多年
三明城北，沙溪河拐了一個(gè)彎，出城而去。河西岸是碧口村，碧溪在此匯入沙溪河，村莊由此得名。
每天，71歲的村民莊國(guó)汝從自家的小洋樓下來，出門就愛拐到隔壁有著150多年歷史的青磚祖房“鳳棲”居，四處打理一番，或者沿街來到村里的泰益公祖墳看看。
“鳳棲”居
“鳳棲”居是三明市區(qū)近郊現(xiàn)存較完好的一座古民居，而泰益公墳則有近600年歷史。
碧口是閩中莊氏的發(fā)源地，始祖泰益公，入閩始祖莊森公之后裔。
唐末，王潮、王審知兄弟率軍入閩，莊森、莊銳兄弟是其外甥，隨之入閩，各自開基，莊森遷到永春桃源里，九代孫莊夏，是南宋孝光寧三朝元老，官居宰輔贈(zèng)少師；十一代孫莊祐孫，號(hào)古山，遷居泉州青陽；十四代孫莊泰益于元末延佑年間（1314——1321年）因戰(zhàn)亂從晉江青陽遷居延平府沙縣二十都善峽團(tuán)碧溪口，在此開枝散葉，至今700多年。莊泰益生十三子，千字為輩份，當(dāng)時(shí)名字以數(shù)字排序。十三子星羅散處，各自繁衍生息。長(zhǎng)子、次子據(jù)家譜記載返回泉郡，三子（千三）早年居回瑤赤坑，后因匪患搬遷到列西翁墩及松陽；四子、五子、十一子、十二子謀生何地未載欠詳；六子（千六）先期遷居二十四都松陽，千九遷居羅家山、上村及爐洋；千十（員實(shí)）隨父住碧口，千十三居徐坊，千十的三房也遷徐坊，故當(dāng)?shù)赜猩锨f、下莊之分。泰益公后裔目前分布在三明梅列、三元、永安、尤溪、沙縣等地，總?cè)丝诩s7000余人，其中多居三元、梅列兩地，僅三元區(qū)松陽村莊氏就達(dá)3000余人。
莊氏之所以選擇碧口扎根，是因?yàn)檫@里地處沙溪河之濱，地勢(shì)險(xiǎn)要，“后山屏障高矗，化為仙人潄網(wǎng)形……坐對(duì)蓮花山，中則有大河前橫，右有碧溪之水環(huán)繞其間，識(shí)者稱為福地財(cái)?shù)亍l(xiāng)之左角山環(huán)拱，尤為一鄉(xiāng)鎖鑰，對(duì)面高巖呂峰兩山并峙，亦足壯厥觀瞻，本鄉(xiāng)東西路徑，其要隘處僅可容一人，正是一人守險(xiǎn)萬夫莫當(dāng)，倘遇不虞，其形勝亦堪自守”。元末紅巾軍起義，戰(zhàn)亂四起，陳墩、大源、徐坊、碧湖等處盡遭蹂躪，而碧口僻處一隅，保得平安。
明永樂十八年（1420年），莊氏子孫在碧口構(gòu)建木質(zhì)結(jié)構(gòu)“莊氏家廟”一座，安奉泰益公、婆之靈位。1999年祖祠重修。
明永樂二十一年（1423年），裔孫在碧溪口碧勝坊嚴(yán)厝山造墓一穴，泰益公暨妣高氏細(xì)娘和林氏柳娘同墓安葬。
1955年，鷹廈鐵路動(dòng)工興建，泰益公的墳?zāi)贡婚_路棄土、碎石填埋，1995年，莊氏裔孫挖去土石，墓葬方露端倪，但靈位、供臺(tái)砌體嚴(yán)重變形。2017年秋，千六、千八、千九、千十、千十三后裔共同出資修復(fù)了這座古墓。
泰益公的墓，占地300多平方米，墓后就是鷹廈鐵路，墓坡高約5米，砌石蓋面，墓道、墓穴、墓沿均用青磚，頂上草坡小圓柏環(huán)護(hù)，莊嚴(yán)肅穆，這里成了三明莊氏追懷先祖的圣地。
販木巨賈修了“鳳棲”居
碧口雖是平安之所，但這里萬山林立缺少田地，當(dāng)?shù)厝撕苌賱?wù)農(nóng)，咸資舟楫之利。古代沙溪河兩岸峰巒疊障，交通極為不便，陸路多為山區(qū)羊腸小道，翻山越嶺崎嶇難行。沙溪河兩岸靠撐船擺渡，碧口就有渡口?？可匠陨?，靠水吃水。過去，沙溪河沿線的貢川、莘口、三元一帶多靠河販運(yùn)木頭筍干到福州一帶發(fā)家，碧口村人也不例外。莊國(guó)汝說，他的曾祖父莊新諵清光緒年間就是做木頭生意，成為當(dāng)?shù)鼐薷?，這才修了“鳳棲”居，“用了很大一堆木頭，最大的主柱要一個(gè)人才得環(huán)抱”。
“鳳棲”居外圍全是青磚墻環(huán)護(hù)，硬山頂，正房與廂房構(gòu)成一個(gè)“目”字形的兩進(jìn)四合院，總面積有500多平方米。正門是晚清風(fēng)格的石門，上書“鳳棲”二字，燕檐翹角，門墩有石雕花，可見氣派。左側(cè)還有“居安”的小門。正門背面書“崇德”，屋角的桂花樹是老莊年輕時(shí)種的，直徑約40厘米。
正門背后書“崇德”二字
邊門上有“居安”二字。
室內(nèi)分兩重，分有前院、正廳，屋廊由青石條勾連，屋內(nèi)青磚鋪面。正廳兩邊滴水檐各有女兒墻，繪青松、花果圖案，立有陶俑，但都已斑駁脫蝕。墻面有字“詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻 若待上林花似錦 出門俱是看花人春城無處不飛花 寒食東風(fēng)御（柳）斜 日暮漢宮傳蠟燭 輕煙散入五侯家 春景”分別是唐韓翃《寒食》、楊巨源《城東早春》 ；“綠樹陰濃夏日長(zhǎng) 樓臺(tái)倒影入池塘 水晶簾動(dòng)微風(fēng)起滿架薔薇一院香 渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更盡一杯酒 西出陽關(guān)無故人 夏綠”這是唐高駢《山亭夏日》、王維《渭城曲/送元二使安西》兩詩。
屋內(nèi)前院、正廳木柱均有石柱礎(chǔ)，有圓型、鼓型、臺(tái)式方型，特別是方型的大柱礎(chǔ)，高近40厘米，有麒麟、鳳凰等圖案，上立方柱。后院門檻都破掉了一半，門柱用的是兩個(gè)木礎(chǔ)，不知原來是否是石頭的。
正廳滴水檐
正廳屋頂?shù)窳寒嫍?，走廊大柱有鏤空飛罩做裝飾。屋內(nèi)花窗有直欞，也有花瓣紋隔扇紋的，雕花精美，處處可見，但也有不少被偷了。老莊說，原來正廳上有牌匾，兩旁掛著大片對(duì)聯(lián)，但現(xiàn)在都不知去向。廳上神桌旁原有兩個(gè)大花幾，很漂亮，被偷了，就只好把神桌藏起來。
后院是廚房，墻上有個(gè)六邊形的木門框。老莊說，原來這院子做過村部、村小學(xué)，大躍進(jìn)時(shí)代，村里辦大食堂，整村人在這里吃，那是打飯的窗口。
大院以前住著七八戶人家。但現(xiàn)在沒人住了，只有屋角放著蜂箱，養(yǎng)著雞。
莊國(guó)汝1968年參軍，在龍巖一帶當(dāng)鐵道兵，1971年退伍回三明，成為一名民警，2008年退休，賦閑在村里。
老莊說，村里以前很多這樣的老房子，近些年當(dāng)?shù)厝瞬鹋f建新，“鳳棲”居成了村里唯一完好的大院?，F(xiàn)在他最大的心愿是能修繕這棟老宅，好好保護(hù)。
“太順閣”與龍船洲
碧口百來戶人家，九成是莊氏，十來戶是鄧姓，羅姓、陳姓各一戶，鄧姓是鄧氏入閩始祖鄧光布的后人，村中鄧氏宗祠，名叫“仁和堂”，因鐵將軍把門，無緣一睹風(fēng)采。
《莊氏族譜》中的碧口村圖
沿河前行，村尾有“太順閣”，《莊氏族譜》記載“太保侯王最為靈顯。故香火極盛，出息為多，凡鄉(xiāng)內(nèi)迎神建醮造船濟(jì)渡皆取資為廟，旁有一樟樹蔽日參天，大可數(shù)十抱，每至六七月間鄉(xiāng)人多乘涼其下為憩息所”。閣柱門聯(lián)為“日間相對(duì)蓮花峰俯視門前新市區(qū)，夜間對(duì)照成萬民燈錦山繡水向東流”，對(duì)仗稍欠工整，但氣象不凡。河邊修的石欄步道，一頭伸向上河城，一頭連到碧溪鐵路橋下。河邊正好有兩位畫家在寫生，天光云影、體育館新貌盡入畫圖。
據(jù)《莊氏族譜》，碧口“上有雞牯石能報(bào)曉，下有出米巖能出米，更有龍船洲端午節(jié)能作鼓聲，此雖說荒唐不足深信，然父老傳聞，亦可作鄉(xiāng)音佳話”。而莊氏宗親、徐碧村的莊國(guó)有先生說，龍船洲端午節(jié)鼓聲背后是碧口人一段痛苦的記憶。三明這一帶流傳著“龍船歌”，沿河鄉(xiāng)村每年端午賽龍舟，唯獨(dú)碧口村不參加這項(xiàng)賽事。相傳古代碧口多出劃船好手，有一年沙縣賽龍舟，碧口村的龍舟隊(duì)賽前發(fā)下誓，如果拿到頭名，就給龍王當(dāng)差。想不到龍舟隊(duì)果然摘桂，回來時(shí)敲鑼打鼓，快到村口時(shí)，突然風(fēng)雨大作，打翻了船，水手們都葬身水底，只有一名船尾的船夫因穿著不一樣的衣服，竟然生還。碧口父老傳說，每年端午節(jié)時(shí)龍舟的鼓聲就會(huì)隱隱作響。只是遭此大難，劃龍舟成了碧口人忌諱的事。
《莊氏族譜》中的村圖顯示，碧口村前的沙溪河原有砂洲，1998年斑竹電站建成蓄水，砂洲消失，沙溪河變成了十里平流。碧口村利用庫區(qū)移民資金建新村，2001年成為省首批村鎮(zhèn)住宅優(yōu)秀小區(qū)，村里建了公園，一株138歲的大樟樹下，村民怡然自樂。
