應(yīng)該說，上饒殯葬改革的初衷是好的，推行綠色殯葬有利于改革傳統(tǒng)殯葬弊俗，然而當(dāng)“100%”“一律”“強(qiáng)行”等字眼頻頻出現(xiàn)，難免讓人質(zhì)疑這輪改革是否走偏了、變味了。
喪葬自古以來都是中國人一件大事。在講究“死者為大，入土為安”的古老國度，殯葬改革最容不得“運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法”和“一刀切”思維。6年前河南周口平墳事件和4年前安徽安慶殯葬改革“躍進(jìn)”事件，激起民意抵觸，釀成不必要的悲劇，至今仍是我們開展殯葬改革的前車之鑒。
在現(xiàn)代社會(huì)殯葬改革成為大勢所趨的背景下，如何把握殯葬改革的尺度，拿捏好殯葬改革與民意之間的平衡，如何讓這項(xiàng)改革真正“合乎民心”、真正讓群眾滿意，是當(dāng)前殯葬改革過程中值得深入思考的重要課題。
首先，我們要明晰殯葬改革的目的究竟是什么？“慎遠(yuǎn)追終，民德歸厚矣”。喪禮作為一種超越其他日常禮儀的形式，起到了良好的道德涵養(yǎng)功能。人們通過喪禮盡可能充分地表達(dá)出他們對死者的哀思，從而提升人們彼此之間的相互關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)了群體的凝聚力。這是殯葬最為重要的人文教化功能，也是殯葬改革最需要考慮的地方。殯葬改革在人文方面一個(gè)重要的初衷也由此而來，就是以更好、更文明、更方便的方式，讓人民寄托哀思，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。
許多地方的殯葬改革之所以陷入簡單粗暴的行政邏輯，恰恰是對殯葬教化功能的忽視。在他們眼中，殯葬只是處理尸體的一種手段。而實(shí)際上，殯葬是通過喪禮來序人倫、明孝敬，是建立和諧社會(huì)的重要手段?，F(xiàn)代殯葬改革只從功能上考慮問題，而不考慮文化意義，是最致命的錯(cuò)誤。
此外，殯葬改革在經(jīng)濟(jì)上的考量，主要是為了節(jié)約殯葬用地，化解死人與活人爭地的問題。推行綠色殯葬，實(shí)行火化、建設(shè)集體公墓等，都是服務(wù)于此。有些地區(qū)在殯葬改革過程中容易陷入“以手段為目的”的誤區(qū)。比如過度追求火化，甚至將此作為衡量殯葬改革成效的重要指標(biāo)，其實(shí)是一種本末倒置。很多地方強(qiáng)行要求農(nóng)民火化，只要完成了火化指標(biāo)即可，至于火化之后是否還起墳頭，則置之不管，實(shí)際上，并未起到節(jié)約土地的作用。
任何一項(xiàng)改革在爬坡行進(jìn)之中，都有可能偏離發(fā)軔之時(shí)的初衷，不時(shí)回過頭來想一想、理一理，對于接下來改革避開雷區(qū)、校準(zhǔn)航向，有著極為重要的意義。殯葬改革亦是如此。
然而，我們在充分認(rèn)識殯葬改革目的的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步穩(wěn)健推進(jìn)殯葬改革，還需把握如下幾個(gè)原則：
一、尊重民意，不搞強(qiáng)制執(zhí)行。這是殯葬改革的基礎(chǔ)。盡管作為移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容，殯葬改革有著好的政策初衷，但也不能不顧民眾的情感和接受程度恣意胡來。像回收棺木、集中公開銷毀、一律火化等工作方法就沒有充分考慮群眾感受，很容易引發(fā)阻力。即使有些地區(qū)民眾參與意愿不高，也不能強(qiáng)制硬上，這時(shí)需要多些人文關(guān)懷，多些耐心，在充分尊重民意的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)宣傳教育，以潤物無聲的方式逐步推進(jìn)。
二、循序漸進(jìn)，不搞“一刀切”。我國有著數(shù)千年的土葬等傳統(tǒng)殯葬風(fēng)俗。在很多地區(qū)，老人和家屬出于習(xí)慣、情感等原因，難以接受火葬，入土為安土依然是他們了卻身后事的理想選擇。因此，殯葬改革應(yīng)該是一個(gè)漸進(jìn)的過程，處理方式必須靈活?？梢园凑漳挲g、文化程度、接受程度等對老年人進(jìn)行分層，通過配套建設(shè)公墓設(shè)施，分步推進(jìn)改革，尊重部分年事較高、暫時(shí)無法接受火葬的老人意愿，照顧到不同地區(qū)的實(shí)際情況，不做統(tǒng)一規(guī)定。
三、合規(guī)守法，不作出格之舉。現(xiàn)代社會(huì)，任何公權(quán)力行為的正當(dāng)性，都不能只靠目標(biāo)正確來背書。如果缺乏對公序良俗的尊重和對法律程序的遵循，不僅成效難以保障，也可能誤傷“人心”。鉛山縣強(qiáng)制收繳棺木其實(shí)并沒有充分的法律支撐。家庭自備的棺木，說到底是公民個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn),上門“收棺”“毀棺”,一旦超過規(guī)定期限就強(qiáng)制收繳,有違反物權(quán)法和立法法之嫌。殯葬改革應(yīng)該支持，但應(yīng)劃定在一個(gè)合規(guī)合法的界限中，不能為了追求所謂完美目標(biāo)，而產(chǎn)生越權(quán)沖動(dòng)。否則，很容易導(dǎo)致釀成悲劇的出格之舉。
選擇怎樣的路徑來推進(jìn)殯葬改革，不僅關(guān)乎決策者的智慧，也檢驗(yàn)著公權(quán)力的歷史觀與文化觀。如果不貼近民意、不顧及傳統(tǒng)、不合乎法度，以行政思維強(qiáng)制推進(jìn)殯葬改革，不僅不智，也缺乏對歷史文化應(yīng)有的敬畏。殯葬改革是現(xiàn)代文明的大勢所趨，固然要推進(jìn)，但運(yùn)動(dòng)式、“一刀切”的殯改方式，難逃粗鄙之嫌，對殯葬改革可能造成污名化風(fēng)險(xiǎn)，不能不引起重視。
