習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！边@一重要論斷充分說明，中國共產(chǎn)黨是高度重視理論武裝、理論指導和理論創(chuàng)新的馬克思主義執(zhí)政黨，擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持以中國化時代化的馬克思主義為指引，是我們黨和國家事業(yè)取得成功并不斷發(fā)展的根本原因。
這一重要論斷，是從黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗中得來的，是從黨領導革命、建設和改革的成功經(jīng)驗以及失敗教訓中得來的，也是從黨不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中對馬克思主義中國化時代化日益深化的規(guī)律性認識中得來的。
習近平總書記首次提出這一重要論斷，是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中。他在論述“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化”這一重要歷史經(jīng)驗時深刻指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”習近平總書記鮮明地提出了“馬克思主義行”這一重要論斷，同時提出了“兩個結(jié)合”的重要命題，即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，指明了推進馬克思主義中國化時代化的根本原則和實現(xiàn)路徑。但是，對于馬克思主義為什么行，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中并沒有展開論述。時隔半年后，2022年1月11日，在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班上的重要講話中，習近平總書記對“馬克思主義為什么行”作出了明確回答：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐?！彪m然只有一句話，卻一語中的，言簡意賅，深刻闡明了馬克思主義之所以行的根本原因，從而豐富、深化和發(fā)展了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中首次提出的重要論斷。習近平總書記在此次重要講話中進一步指出，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來。面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力。正是循著這樣的理論邏輯，習近平總書記在黨的二十大報告中再次闡明“馬克思主義行”的時候，特別強調(diào)“是中國化時代化的馬克思主義行”，這顯然是對堅持馬克思主義指導地位認識上的升華。而“中國化時代化的馬克思主義行”恰是“黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐”的另一種深刻表達，兩種表達在理論邏輯上是完全一致的。強調(diào)“中國化時代化的馬克思主義行”意在指出，如果不是我們黨在百年奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐，如果我們黨采用本本主義、教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，馬克思主義在中國的運用就不可能取得成功，就未必行！
當然，我們黨推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程并不是一帆風順的。在黨的歷史上，在對待馬克思主義的態(tài)度上，有時存在著兩種錯誤傾向：一種傾向是理論脫離實際，以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不從中國的實際出發(fā)，一切照抄本本，照搬教條；另一種傾向是輕視馬克思主義的理論指導，以經(jīng)驗主義的態(tài)度對待馬克思主義，不重視理論學習，滿足于自己狹隘的經(jīng)驗。這兩種傾向都曾給中國革命帶來嚴重后果。因此，早在新中國成立前，毛澤東同志就指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。”毛澤東同志所說的香的馬克思主義、活的馬克思主義，用我們今天的話說，就是中國化時代化的馬克思主義。實際上，說“中國化時代化的馬克思主義行”，正是深刻總結(jié)我們黨推進馬克思主義中國化時代化的長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。
新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。社會主義革命和建設時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會主義建設的一系列重要思想，進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨深刻認識到，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面，必須以理論創(chuàng)新引領事業(yè)發(fā)展。以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領全黨全國各族人民，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等建設中國特色社會主義的一系列基本問題作出科學回答，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
總之，一百多年來，我們黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化時代化的科學理論引領偉大實踐。馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。
因此，當我們說“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”的時候，再向前一步的理論邏輯就是，是誰造就了中國化時代化的馬克思主義？又是誰讓中國化時代化的馬克思主義行的？答案當然非常明確，那就是中國共產(chǎn)黨，因為中國共產(chǎn)黨才是推進馬克思主義中國化時代化的唯一主體。如果沒有中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在長期的革命、建設和改革的過程中堅持推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐，就不會產(chǎn)生中國化時代化的馬克思主義，就不會有當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，馬克思主義就不會以嶄新的形象和旺盛的生命力展現(xiàn)在世界上。所以，馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，其實就是中國共產(chǎn)黨不斷取得成功，中國化時代化的馬克思主義行，本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨行。
（作者系菏澤學院院長）
