習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！边@一重要論斷深刻闡明了中國化時代化馬克思主義對推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的根本性意義，深化了人們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。深刻認識和把握這一重要論斷，對于我們更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，具有十分重要的意義。
從理論維度看，中國化時代化的馬克思主義行在于它的真理性。
中國化時代化的馬克思主義是接地氣的馬克思主義，是活的馬克思主義、香的馬克思主義。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的科學理論。馬克思主義必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，必須中國化時代化才能落地生根并深入人心。不斷推進馬克思主義中國化時代化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義同時代的實踐要求相結(jié)合，正確回答革命、建設和改革提出的重大問題，惟其如此，才能始終保持馬克思主義的旺盛生機和活力。中國化時代化的馬克思主義是對馬克思主義的守正創(chuàng)新，它的真理性在于，克服各種偏頗，正確反映中國國情與時代變局的實體性內(nèi)容。馬克思堅決反對把他的思想永恒化、非歷史化，反對把他的關(guān)于西歐資本主義歷史起源的概述變成不顧歷史條件的“一般發(fā)展道路”。恩格斯指出，馬克思的整個世界觀提供的不是教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。毛澤東強調(diào)，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。鄧小平指出，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。習近平總書記指出，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。馬克思主義是科學，中國化時代化的馬克思主義是以科學的態(tài)度對待馬克思主義的科學理論。
從價值維度看，中國化時代化的馬克思主義行在于它的人民性。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級革命和人類解放的學說，它第一次站在人民的立場，探求人類自由解放的道路，而不是服務于少數(shù)人的特殊利益。中國化時代化的馬克思主義最鮮明的品格是人民性，它的出發(fā)點和落腳點是最廣大人民群眾的根本利益，根本宗旨在于全心全意為人民服務，奮斗目標是人民對美好生活的向往。它堅持群眾史觀，區(qū)別于英雄史觀、神學史觀等形形色色的唯心史觀。它深深扎根于中國人民，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，強調(diào)尊重群眾、依靠群眾、為了群眾，要求充分調(diào)動和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。它要求推進民主建設，著力解決群眾急難愁盼的事，讓群眾有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進人的全面發(fā)展，全體人民共同富裕。
從歷史維度看，中國化時代化的馬克思主義行在于它的有效性。
中國共產(chǎn)黨一百年來不斷推進馬克思主義中國化時代化，用馬克思主義中國化時代化的科學理論引領(lǐng)偉大實踐，深刻改變了中國。實踐是檢驗真理的唯一標準，中國化時代化的馬克思主義行是經(jīng)過實踐檢驗的科學結(jié)論。在革命年代，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱苦探索，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向，實現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理和中國社會主義建設的具體實際進行“第二次結(jié)合”，豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會主義建設的一系列重要思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指引。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，它的活的靈魂體現(xiàn)為實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實際出發(fā)，圍繞三個重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨之所以能創(chuàng)造人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，根本之點就在于擁有馬克思主義理論的指導。歷史充分證明，不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。
從現(xiàn)實維度看，中國化時代化的馬克思主義行在于它的實踐性。
實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思認為，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。理論不是抽象存在的獨立王國，而是深深地扎根于現(xiàn)實生活之中。理論的獨立性的外觀，就其實質(zhì)來說，它是物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的整個社會狀況的精神表現(xiàn)。理論關(guān)系是實踐關(guān)系的派生物，理論關(guān)系只有奠基于實踐關(guān)系才有現(xiàn)實意義，才能擺脫臆想和主觀主義的窠臼。當然，理論不是消極的存在，它是對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，能夠產(chǎn)生積極而能動的作用。馬克思說，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。中國化時代化的馬克思主義是為了改變中國人民命運而創(chuàng)立的行動指南。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。我們要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等科學思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學思想方法，勇于結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導新的實踐，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，從而讓馬克思主義展現(xiàn)出更有說服力的真理力量。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中國文化和中國精神的時代精華，具有鮮明的實踐品格。它的決定性意義在于，它推動新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，推動中國成功走上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的康莊大道。
（執(zhí)筆：廈門大學馬克思主義學院常務副院長、教授張有奎）
