父子三莊寨之紹安莊
永泰梅林。鄉(xiāng)村不需要城市化的園林，農(nóng)民是最偉大的園林藝術(shù)家。
近年來，福建省各地大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與村莊環(huán)境整治，取得了明顯成效，但一些地方仍然存在農(nóng)村生活污水垃圾未有效處理、裸房整治不達(dá)標(biāo)、鄉(xiāng)土特色不明顯等問題。5月15日，省住建廳發(fā)布了《關(guān)于公布第二批〈美麗鄉(xiāng)村建設(shè)負(fù)面案例（二）〉的通知》，要求各地對照檢查，對存在問題及時整改，切實(shí)避免類似問題發(fā)生。
了解到，一些地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，由于缺乏規(guī)劃設(shè)計，加上理念和認(rèn)識不足，水平和能力有限，導(dǎo)致建設(shè)結(jié)果并不“美麗”，甚至花錢搞破壞、好心辦壞事。那么，該如何引導(dǎo)各地謀劃好、建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目，避免“跑偏”？
為此，近日走訪了去年被福建省住建廳評為“福建省傳統(tǒng)村落保護(hù)大使暨達(dá)人”的黃紹建。
傳統(tǒng)莊寨后人，成為“鄉(xiāng)建達(dá)人”
黃紹建說，他熱愛鄉(xiāng)建的基因傳自高祖父，而且他一直從事與鄉(xiāng)村建設(shè)有關(guān)的工作，積累了理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗。
黃紹建上溯第六代高祖父黃孟鋼，在如今的永泰霞拔鄉(xiāng)、東洋鄉(xiāng)及同安鄉(xiāng)等地，擁有大量良田。1860年（清咸豐十年），黃孟鋼在霞拔錦安村選中一塊厝地，開建谷貽堂。黃孟鋼尊崇程朱理學(xué)和傳統(tǒng)文化，所以，谷貽堂是按照他所認(rèn)知的“天人合一”理念來建造。
后來，他在距離谷貽堂不遠(yuǎn)的東洋周坑村，又為長子黃學(xué)書和次子黃學(xué)烈各選一塊寶地，建起了紹安莊和紹寧莊，同時在錦安村另選一塊寶地為第三子黃學(xué)猷建積善堂。紹寧莊在“文革”期間遭到嚴(yán)重毀壞，現(xiàn)在人們習(xí)慣稱呼保留完好的三個莊寨為“父子三莊寨”。
紹安莊大門有副對聯(lián)“虎丘綿世澤，永水振家聲”，宣揚(yáng)耕讀文化，倡導(dǎo)物質(zhì)和精神均衡的生活方式。我國恢復(fù)高考以來，紹安莊一厝走出了83位大學(xué)畢業(yè)生。黃紹建是紹安莊黃學(xué)書的第五代傳人。
對黃紹建來說，老祖宗建造的莊寨，就是一本百看不厭的書，其中涉及的建筑藝術(shù)、環(huán)境構(gòu)建、人文科學(xué)以及“天人合一”的理念，更是值得細(xì)細(xì)品讀。
受祖輩傳奇的熏陶，生長于紹安莊的黃紹建，非常向往鄉(xiāng)村建設(shè)工作。也是機(jī)緣巧合，廈大畢業(yè)后，他就參與以環(huán)境建筑石材產(chǎn)品貿(mào)易為主的日本鄉(xiāng)村建設(shè)業(yè)務(wù)。同時，他飽覽歐美鄉(xiāng)村，并考察國內(nèi)松陽、烏鎮(zhèn)、宏村、婺源等村鎮(zhèn)，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村建設(shè)的先進(jìn)理念和施工經(jīng)驗，最終成為一名“鄉(xiāng)建達(dá)人”。
不搞“堅壁清野”，重視“三個和諧”
以黃紹建所見所聞，比較成功的鄉(xiāng)村保護(hù)與建設(shè)，一般都很重視“三個和諧”——與當(dāng)?shù)貧v史文脈和諧、與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)肌理和諧、與人的生產(chǎn)生活和諧，并制定嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，同時有專業(yè)的鄉(xiāng)建團(tuán)隊進(jìn)行施工建設(shè)。
反觀一些地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，有錢就任性，熱衷搞形象工程，萬村一面，毀了“真寶貝”，搞了“假寶貝”，其建設(shè)力度越大，破壞性也越大。
黃紹建常感到困惑：這種一哄而上、短平快的鄉(xiāng)村建設(shè)，對當(dāng)今乃至未來，有什么好處呢？
一些鄉(xiāng)村熱衷建大亭子、大牌坊、大廣場等形象工程，仿效城市搞鄉(xiāng)村建設(shè)，甚至仿建國外洋建筑。當(dāng)?shù)厝艘詾椤案叽笊稀钡墓こ毯軞馀?、很洋氣，并不認(rèn)為這是煞風(fēng)景。
不少鄉(xiāng)村河道建設(shè)，采用直立式的鋼筋混凝土擋墻，出現(xiàn)“堅壁清野”現(xiàn)象，青蛙跳進(jìn)去都出不來，水草難以生長。河岸護(hù)欄采用機(jī)切的石欄桿，很生硬呆板。
黃紹建認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，遠(yuǎn)不只是保護(hù)幾座古建筑、修建幾處民宿、涂抹幾面外墻、發(fā)展一些鄉(xiāng)村旅游項目，而是一個需要知行合一的系統(tǒng)工程。
在鄉(xiāng)村歷史長河中，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了漫長的演變過程，其格局與土地緊密相連融為一體，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分尊重歷史、融入自然，既不搞大拆大建，也不搞一刀切，突出因地制宜，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃引領(lǐng)。
鄉(xiāng)村建設(shè)無小事，大到河壩、公園、步道、古民居、民宅等的修復(fù)，小到臺階、溝渠等的施工，都需要理念與實(shí)踐的合一。
去年，黃紹建主導(dǎo)老家周坑村三個古法水壩的修復(fù)，三個水壩修建花費(fèi)30萬元，不到有的專家規(guī)劃預(yù)算100萬元的三分之一。古法修復(fù)，不僅省錢，而且自然、美觀、生態(tài)，與村落環(huán)境、村落歷史水壩風(fēng)格和諧融合。從品質(zhì)耐久來講，用古法砌筑自然溪石，其三角受力，遠(yuǎn)勝于專家設(shè)計的鋼筋混凝土耐力。
修水壩的同時，黃紹建也安排古法修復(fù)古排水溝、護(hù)坡。長輩請來一撥有名的石匠，黃紹建讓家人每施工一小段就要拍照片發(fā)給他看?？吹秸掌螅ⅠR從廈門趕回老家，要求施工石匠不能用水泥混合著石塊砌排水溝護(hù)坡，不能把壘石從原本自然面敲打為平面，不合格的統(tǒng)統(tǒng)拆了再修。師傅們和家里長輩不僅沒有責(zé)怪他的嚴(yán)格，反而覺得他指導(dǎo)的古法施工，不僅效率高，還更省錢。他們戲稱黃紹建是“石匠的師傅”。
結(jié)合國內(nèi)外鄉(xiāng)建成功與失敗的經(jīng)驗，結(jié)合自己從事鄉(xiāng)村保護(hù)與建設(shè)的實(shí)踐，黃紹建認(rèn)為，鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該是“復(fù)興+”：“復(fù)興”當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)秀的文明文化基因，維護(hù)鄉(xiāng)村獨(dú)有的尊嚴(yán)，保留鄉(xiāng)土的生態(tài)個性、人文個性甚至外在風(fēng)格個性，鄉(xiāng)村應(yīng)該像個鄉(xiāng)村；“加上”方便生產(chǎn)生活所需的配套設(shè)施、整潔的環(huán)境衛(wèi)生、良好的社會風(fēng)氣等，讓村民們享受美好的生活。
